الأصحاح الثامن

من الطوفان إلى برج بابل (تك 1:8 – 9:11) 

المراجع

1 (2:8)- (أي 5:42) يجب أن تكون عَظَمَةُ صَنَائِعِ الله رادِعاً كافِيَاً لنا للتوبة عن حياة الخطية.

2 (4:8)- استقرَّ الفُلكُ عَلى اليابسةِ بعدَ 74 يوماً مِن انتهاء الـ 150 يوماً.

3 (11:8)- الحمامةُ من تِلقَاءِ نفسِها لا تلتقِطُ ورقَةَ زَيتُون بسبب مُرَّارتها ولكن هنا نرى تدخل إلهي.

4 (14:8)- ابتدأ الطوفانُ في السنة الـ 600، في الشهرِ الـ 2، في اليوم الـ 17 من حياةِ نوح (تك 11:7). أمطرت السماء 40 يوما و40 ليلة (تك 12:7). استمرت المياه في التعاظم (تك 18:7) وَاصِلَةً إلى أعلى مُستَوَىً في اليوم الـ 150 (تك 24:7)، الرقم الذي يَحوِي ضِمنَهُ 40 يوماً منَ الشِّتاء (تك 12:7). استقرَّ الفلكُ في مَكَانٍ ما على سِلسِلة جبالِ أرَارَاط (أرمينيا) (تك 4:8) في الشهرِ السَّابِع في اليوم الـ 17 (أي بعد 74 يوماً). تَبِعَ ذلك 40 يوماً قبل أن أَرسَلَ نُوحٌ الغُرَاب (تك 6:8-7)، وثلاثة أزمنة من 7 أيام كلٌّ منها مقرونٌ بـ  إطلاق للحمامة 3 مراتٍ (تك 8:8-12، قارن بالعدد 10 أيضا 7 أيام). كانَ قَد مضى حتى ذلكَ الحِين 285 يوما. الفترةُ بين كَشفِ الغِطَاء عن الفُلك (السنة 601، الشهر الأول، اليوم الأول تك 13:8) وبين ثالث إرسالٍ للحمامة هي 29 يوماً (تُستنتج بمقارنة تك 13:8 بتاريخ دخول الفلك تك 11:7). أخيرا مقارنة (تك 13:8) مع (تك 14:8-16) تدل على مدة 57 يوم من الانتظار أيضا قبل خروج نوح و عائلته إلى اليابسة، أي ما مجموعه 371 يوما، الرقم الذي يتوافق عندما يُطْرَح (تك 11:7) مِن (تك 14:8) – اثنا عشر شهرا كل شهر 30 يوما إضافة إلى 11يوم. ولكنَّ الزَّمَنَ الوَاقِعِيّ الذي مَرَّ كَانَ بالتَّدقِيق سنة شمسية. يُبَرهَنُ هذا بِضَربِ 12 شهراً في تك 11:7 و14:8 بـ 29.5 – شهر قمري. المجموع 354 يوما، إضافة إلى 11 يوماً (من الـ 17 إلى الـ 28 من الشهر الثاني، فيكون المجموع 365 يوما، أي سنة شمسية كاملة.

5 (14:8)- مع ان الارض جفَّت، بقِيَ نُوحٌ في الفُلك الذي أَغلَقَ الرَّبُّ بابَهُ، إلى أن أَمرَهُ الرَّبُّ يسوع أَن يَخرُجَ∙ بَقِيَ نُوحٌ في الدَّاخِل منتظِرَاً إشارَةَ الرب وليسَ علامةَ الأرض – درس لأهل السفينة في (أع 13:27) عندما نسَّمَتْ ريحُ الجنوب فظَنُّوا أنهم ملكوا مقصدَهُم.

6 كَلَّمَ بِمَعنَى أمَرَ، أي لَيسَ بِصِيغَةِ الحَديث، بَل بِصِيغَةِ الأمر.

7 (18:8)- الرجالُ دائِمَاً رُؤُوسٌ بيوتهم:  أوَّلاً نوحٌ ثم البنُون، ثم امرأةُ نوح ثم نساءُ البنين. كرأس للبيت عَلِمَ نوح، دون أن يَطلُبَ منه الرب، أنه حانَ الآن الوقتُ له ولعائلته ان يلشُكروا الرب∙ هذا كان إرشاد ضميره الحي الذي نجَّاه في نهاية عهد المسؤولية الاخلاقية∙

8 (20:8)- العهد الثالث: الحكمُ البشري . ابتدأَ هذا العهدُ عندما خرجَ نوحٌ وعائلته من الفُلك إلى وَضعٍ جديد∙ أَخضعَ اللهُ البشريةَ لإمتحان جديد إذ في العهد السابق كان الرادع عن الشر ردادع داخلي هو ضمير الانسان ؛ اما الان فق اُضيف رادع خارجي هو الحكومات∙ من هنا فصاعداً لم يَعُدْ للفَرد صلاحية أَخْذ حَيَاة إنسان آخَر (قارن تك 10:4-11، 23-24). مسؤولية الإنسان الأخلاقية المباشرة مع الله استمرت ("أعطوا ... ما لله لله مت 21:22)، كما فرض عليه الان مسؤولية إطاعة الله من خِلالِ إطاعَتِهِ لأخِيهِ الإنسان (أعطوا ما لقيصر لقيصر مت 21:22). الحكومة المحلية أصبح عندها مسؤولية ان يحكم بعدل امام الله. أسمَى وظيفة للحكومة هي حماية الفرد، ومنها تأتي عقوبَةُ الإعدَام. ليس للفردِ أن ينتقِمَ لجريمة، ولكن كمجموعةٍ مُتَّحِدَة عليه حماية قُدسِيَّة حَيَاةِ الإنسان، التي هي نعمة من عند الله ولا يمكن التفريط بها إلا بحسب ما يسمح الله: (رو 1:13-2). فَشِلَ الإنسانُ في أن يحكُمَ بِعَدْل؛ إذ حكم لمصلحته وليس لله. مع الأسف، ظهرَ هذا الفشلُ عالَمِيَّاً في فوضى بابل (تك 9:11)، وفَشِلَ إسرائيلُ في زمن الثيوقراطية التي انتهت في سبي بابل (2أخ 15:36-21)، وسَتفشل الكنيسة في نهاية عهد النعمة (دا 31:2-45). حُكم الإنسان سيعقبه في النهاية الملك المجيد للرب يسوع المسيح، الذي مُلْكه العادل البار لا مجال فيه للجدل (مز 85: 10-11∙ إش 6:9-7؛ إر 5:23-6؛ 17:33؛ حز 27:21؛ لو 30:1-33؛ رؤ 15:11-18؛ 16:19؛ 4:20-6). للملاحظات على العهود الأخرى أنظر البراءة (تك 1:28)؛ الإدراك (تك 7:3)؛ الوعد (تك 10:11)؛ الناموس (خر 3:19)؛ النعمة (أع 1:2)؛ الحكم الألفي (رؤ 4:20).